Ekonomi Islam- Kesan Zakat Keatas Keseimbangan Pelaburan, Risiko, dan Pendapatan (keluk 4 sukuan)

PERUBAHAN PELABURAN KESEIMBANGAN AKIBAT ZAKAT (keluk 4 sukuan)

-analisis ini melihat kesan pgenaan zakat ke ats pelaburan bbanding dlm sistem eko konvensional yg x mlaksanakan zakat.
-pelaburan mpunyai hubungan positif dgn risiko, iaitu smakin tggi plaburan yg dbuat, smkin tggi risiko yg bakal dihadapi olh plabur.
-plabur suka kpd keuntungan ttapi x suka kpda risiko. ini dgambarkan olh KPS U1 & U2 dalam rajah.
-keluk plaburan yg lepas dgambarkan dlm panel c. smakin tggi pelaburan, smkn tggi keuntungan yg djangka.
-hubungan antara risiko dgn plaburan dtunjukkan olh keluk ptukaran dalam panel b. smakin tggi pelaburan, smakin tggi risiko.
-panel d 45°. panel a terbentuk drpd panel c dan d, iaitu pbentukan sempadan kecekapan kesan drpd keluk ptukaran & keluk plaburan.
-sempadan kecekapan mnunjukkan risiko yg paling minimum dr plbg tgkat plaburan utk mdptkan tgkat keuntungan ttentu.
-bg keluk plaburan OF, sempadan kecekpannya adlh pd OP (konvensional).
-jika zakat dkenakan, keluk plaburan beralih ke LD dan smpadan kecekapannya pada ST.
-smpadan kcekapan adalah landai dan bcerun positif. jika pulangan (R) meningkat, risiko juga meningkat.
-jumlah pelaburan maksimum adlh sbanyak OA, ini bmaksa aset maksimum juga sebanyak OA. Risiko maksimum pda σA dan untung maksimum pada R3 jika tiada zakat dkenakan.
-sblm zakat dkenakan, keseimbangan plabur adlh pda E1 (KPS btangen dgn sempadan kecekapan) dgn risiko σ1, untung R1, plaburan I1 dan wang yg dpegang utk plaburan sbyak Lp1.

-selepas zakat dkenakan, smpadan kcekapan adlh pd ST.
-keseimbgn dcapai pda E2 dgn risiko σ2 dan untung R2. kepuasan ekonomi dgambarkn olh peralihan KPS dr U1 ke U2. kpuasan rohani mningkat a/bila mbayar zakat krana telah menunaikan kwajipan sbg seorg Islam.
-plaburan adlh pda I2 dan wang dpegang sbyak Lp2.
-ini mnunjukkan plaburan tlah meningkat dan pemegangan wang(M) turun a/bila sistem zakat dlaksanakan.

-pbayar zakat bukan shaja bsedia mengkatkan plaburan utk mgelak aset dr myusut, tetapi ia adlh satu amar makruf jika dlakukan dgn niat yg betul.

-spt firman Allah dlm surah al-Baqarah ayat 276, Allah akan mnambah / myuburkan harta dgn plbagai cara. antaranya dgn memakmurkan eko ngara & kesannya kdr pulangan pelaburan mngkat :
#andaikan pd mulanya eko menawarkan r=10%
#slepas zakat dlaksanakan, dgn izin Allah eko bkembang dan kadar keuntungan meningkat kpd 20%.
#logiknya, slpas blaku pbayaran dan pengagihan zakat, kuasa beli gol miskin dan fakir akan mngkat, byk pbangunan Islam dpt dlaksanakan dgn asnaf lain mdpt manfaatnya.
#kegiatan eko smakin rancak krana pngkatan drpd pelaburan yg jujur.

-drpd rajah, keluk LD beralih ke KG. sempadan kecekapan pda VW. keseimbangan dcapai pda E3 dgn KPS U3.
-kepuasan keseluruhan bjaya dicapai.
-pelaburan pda I3 dan wang dpegang sbyak Lp3.

 — 

credit to penulis asal : Kamsiah Binti Mat Sohor

Rujukan : Buku "Ekonomi Islam, Satu Pendekatan Analisis"

Ekonomi Islam-Kesan Cukai terhadap Pedapatan dan Jumlah cukai. KHALDUN-LAFFER

KHALDUN-LAFFER
-satu idea yg di keluarkan oleh Ibn Khaldun namun di kembangkan oleh Arthur Laffer.

i. panel a adalah panel yg menunjukkan hubungan antara kadar cukai dgn hasil cukai.
ii. panel b adalah panel yg menunjukkan hub. antara kadar cukai dgn pendapatan
iii. panel c : fungsi pengeluaran agregat
iv. panel d : pasaran buruh

-keadaan asal: kerajaan memperkenalkan kadar cukai yg rendah dan adil
>pada kadar t1
> pelaburan adalah menggalakkan-buruh bekerja dgn modal yg optima
>daya pengeluaran buruh adalah tinggi di mana fungsi pengeluaran y=f(N,A1,B1)
>daya keluaran buruh= MPN(A1,B1)
>keluk penawaran buruh SNt1
>keseimbangan pasaran buruh pada E1
>tingkat upah(w/p)=(w/p)1
>tingkat guna tenaga (N)=N1

-katakan pemerintah cenderung naikkan harga kadar cukai yg tinggi yg bertujuan kemewahan dan pembaziran
-kesannya meningkatkan beban kpd pembayar cukai dan pengusaha-kurang semangat utk bekerja dan berusaha
-akibatnya: 1) pekerja kurangkan masa kerja mereka. 2)pengusaha kurangkan permintaan terhadap modal. 3)keresahan rakyat menyebabkan barakah merosot.
>keluk pengeluaran agregat berkurang di mana: y=f(N,A1,NB1) bergerak ke y=f(N,A2,B2)
>keluk daya kel. buruh beralih ke kiri dari MPN(A1,B1) ke MPN(A2,B2)
>keluk penawaran buruh beralih ke kiri dari SNt1 ke SNt2
>upah berkurang drpd (w/p)1 ke (w/p)2
>tingkat gunatenaga berkurang drpd N1 ke N2
> tingkat pendapatan berkurang drpd Y1 ke Y2

-dalam penel b, di tunjukkan beberapa keluk cukai sama(KCS) pd pelbagai tingkat hasil cukai
-KCS menunjukkan kombinasi t dan Y yg mghasilkan jumlah cukai yg sama
-jum. cukai pada KCS1=T1, KCS2=T2, di mana T2>T1>T0
-pada T0,kadar cukai boleh di buat adalah t0 & t2 manakala TI di capai dgn kdar cukai t1 & t3
-jum. cukai yg tertinggi boleh di kutip adalah T2 apabila nilai t=tm
-hub. antara t dan T di gambarkan keluk OMN dlm panel a
-keluk OMN di namakan keluk Khaldun-Laffer.

adakah kerajaan Islam memilih tingkat cukai yg optimum??
>sebenarnya kerajaan Islam tidak cenderung mengenakan kadar cukai yg optimum kerana perkara yg penting adalah kesejahteraan rakyat dan negara dan bukan cenderung memaksimunkan cukai
>kerana walaupun pd tingkat yg optimun, jum. tenaga buruh dan pendapatan negara akan jadi rendah.kesannya kebajikan masyarakat akan terjejas.
>kerajaan Islam akan menentukan kadar cukai yg adil yg mana tidak trlalu rendah tidak jgk terlalu tinggi.
Credit to penulis asal : Amien Razak
Rujukan : Buku "Ekonomi Islam, Satu Pendekatan Analisis"